Les animateurs du blog ont l'idée de vous faire découvrir saint Valentin... qui sont en réalité plusieurs : vous le fêterez donc le 7 janvier, le 14 février, le 2 mai, le 16 mai, le 4 juillet, le 16 juillet, le 26 juillet,  le 3 novembre,  le 11 novembre et le 13 novembre (par deux fois)... Extrait du  second tome du dictionnaire hagiographique de l'Abbé Pétin, dont l'exemplaire de la New York Public Library a été scanné par Google. Vous avez la possibilité de télécharger gratuitement cet ouvrage sur http://books.google.com/.


VALENTIN (saint), Valentinus, prêtre de l'Eglise romaine et martyr, fut arrêté sous l'empereur Claude II, parce qu'il donnait des secours aux confesseurs détenus dans les prisons, et il comparut, par ordre du prince lui-même, devant le préfet de la ville. Ce magistrat ne pouvant, par ses promesses ni par ses menaces, le décider à l'apostasie, le fit battre de verges et le condamna ensuite à la décapitation. Il fut exécuté le 14 février de l'an 270, et la plus grande partie de ses reliques se garde dans l'église de Sainte-Praxède. Le Sacramentaire de saint Grégoire le qualifie d'illustre martyr, et le Martyrologe romain mentionne sa science profonde ainsi que le pouvoir qu'il avait d'opérer des miracles. Le pape saint Jules fit bâtir une église sous son invocation auprès du Pont-Molé, et la porte del Popolo portait anciennement le nom de Saint-Valentin. — 14 février.

VALENTIN (saint), martyr dans l'Abruzze, souffrit avec saint Damien. — 16 mai.

VALENTIN (saint), martyr à Ravenne en Italie avec saint Félicien et un autre , souffrit l'an 304, pendant la persécution de l'empereur
Dioclétien. — 11 novembre.

VALENTIN (saint), mestre de camp et martyr avec saint Concorde, son fils, souffrit au commencement du IVe siècle, sous l'empereur Maximien Hercule et par son ordre. — 16 décembre.

VALENTIN (saint), prêtre et martyr à Viterbe en Italie avec saint Hilaire, diacre, fut précipité dans le Tibre avec une grosse pierre au cou, par ordre de l'empereur Maximien ; mais ayant miraculeusement surnagé et étant sorti du fleuve, il eut la tête tranchée l'an 304. — 3 novembre.

VALENTIN (saint), martyr à Ravenne avec saint Soluteur et un autre, souffrit l'an 304, pendant la persécution de l'empereur Dioclétien. — 13 novembre.

VALENTIN (saint), était autrefois honoré à Carthage le 13 novembre.

VALENTIN (saint), évêque de Gênes en Italie, florissait au commencement du IVe siècle, et mourut vers l'an 340. Une partie de ses reliques se garde dans la cathédrale et l'autre partie dans la magnifique église de Saint-Syr. —2 mai.

VALENTIN (saint), evêque de Trèves et martyr, florissait au milieur du IVe siècle. Il succéda à saint Maximin, vers l'an 350, et il est honoré le 16 juillet.

VALENTIN (saint), évêque des Grisons et apôtre du Tyrol, était originaire de la Belgique, selon les uns, et de l'Angleterre, selon les autres. Son zèle pour le salut des infidèles l'ayant conduit sur les bords du Danube et de l'Inn, il y prêcha l'Evangile ; mais, réfléchissant qu'il n'avait d'autre mission que celle qu'il s'étail donnée lui-même, il se rendit à Rome, et saint Léon le Grand l'envoya dans la Rhétie, vers l'an 445. Le zélé missionnaire, s'étant arrêté à Passau, s'appliqua à convertir les habitants de cette ville encore idolâtres ; mais il se découragea à la vue du peu de succès de ses prédications, et retourna de nouveau à Rome. Saint Léon ranima son ardeur, et l'ayant sacré évêque, il le renvoya dans le pays qu'il venait de quitter. Valentin n'y fut pas plus heureux que la première fois, ce qui le détermina à passer chez les Grisons, où il fut accueilli avec joie par les populations, qui s'empressèrent d'embrasser le christianisme. Il se rendit ensuite dans le Tyrol, où les conversions ne furent pas moins nombreuses. On montre encore dans ce pays une petite cellule qu'il avait fait construire pour se retirer la nuit, après avoir passé le jour dans les fatigues du saint ministère, et qu'on nomme la chambre de saint Valentin. C'est là que, prosterné la face contre terre, il conjurait le Seigneur de bénir ses travaux. Outre les nombreux infidèles qu'il convertit, il ramena aussi dans les voies de la vérité un grand nombre d'ariens et de juifs qui habitaient les provinces de l'Italie. Pour rendre durable le bien qu'il avait opéré, il fonda une communauté de prêtres auxquels il assigna les différents cantons que chacun devait évangéliser. Il était habituellement à la tête de ses pieux collaborateurs, parmi lesquels on cite saint Lucile et saint Séverin. Saint Valentin mourut le 7 janvier, vers l'an 470, et il fut enterré dans l'église de Maïs. Sous les Lombards, son corps fut transporté à Trente, ensuite à Passau, et placé à côte de celui de saint Corbinien, évêque de Frisingue. Il a le titre de confesseur dans le Martyrologe romain, qui le nomme le 29 octobre. — 7 janvier.

VALENTIN (saint), évêque de Vérone en Italie et confesseur, florissait au commencement du VIe siècle. On place sa mort en 535. — 26 juillet.

VALENTIN (saint), confesseur, florissait dans le VIe siècle, et mourut vers l'an 560. Il est honoré à Griselle près de Molesme, dans le diocèse de Langres. — 4 juillet.

Source : "Dictionnaire hagiographique ou Vie des saints et des bienheureux honorés en tout temps et en tous lieux depuis la naissance du Christianisme jusqu'à nos jours", par l'Abbé Pétin, tome 2, Ed. Aux ateliers catholiques du Petit-Montrouge, 1850. Copie de l'exemplaire de la New York Public Library.

La page de garde de l'ouvrage arbore un excerpte :

Le Père Arnaud de Rolland, Directeur du centre spirituel jésuite Manrèse en Ile-de-France, a bien voulu répondre à nos questions sur les sessions organisées pour les célibataires. Entretien.


Blog CC : Mon Père, pourriez-vous nous en dire plus sur les raisons qui ont motivées la création de la session pour célibataires?

Père Arnaud de Rolland : Cela fait bien longtemps que nous avons des sessions pour célibataires, puisque je retrouve dans les archives de Manrèse en 1995 les traces d'un week-end "Vivre célibataire aujourd'hui". Le Père Michel Bureau, décédé en 2005, s'était notamment impliqué dans l'animation de ces week-ends aussi bien dans notre ancien centre culturel "Les Fontaines" à Chantilly qu'à Manrèse. Claire Lesegretain, journaliste et auteur du livre ‘Etre ou ne pas être célibataire’ (éd. Saint-Paul, 1998) et elle-même célibataire, a repris l'animation de ces sessions, après en avoir animées d’autres à travers la France dans divers centres spirituels. Nous croyons qu'une pédagogie, liée aux Exercices Spirituels de St Ignace de Loyola qui insiste sur la relecture de l'expérience et le contact avec la Parole de Dieu, peut aider celles et ceux qui cherchent à donner sens à leur vie, et notamment à leur célibat.

Blog CC : Vous êtes les organisateurs d'une belle initiative. Une retraite pour célibataires chrétiens s'impose-t-elle aujourd'hui ?

Père Arnaud de Rolland : Plutôt que d’affirmer qu’elle s’impose, je préfère dire qu’elle peut rendre un véritable service : offrir aux célibataires entre 30 et 50 ans un lieu pour partager entre eux leurs questions, leurs découvertes, leurs souffrances et leur espérance, leur foi aussi.

Blog CC : Les sessions pour célibataires s'adressent aux hommes et aux femmes âgés de 30 à 50 ans. Peut-on participer aux sessions même si nous n'avons pas l'âge requis?

Père Arnaud de Rolland : Normalement non. Une personne de moins de 30 ans ne se pose pas les questions autour de son célibat de la même manière qu’une autre aux alentours de la quarantaine et de même pour une personne de plus de 50 ans ; je pense notamment à la question de la maternité pour les femmes. A 30 ans tout semble encore possible, à 50 on sait que tout n’est plus possible, entre les deux un passage est à vivre avec des projets qui se réaliseront et d’autres non. La question de la maternité n’est pas la seule en cause : on pourrait dire des choses semblables à propos de l’équilibre entre la vie professionnelle et la vie privée, à propos de la construction d’une cellule familiale, à propos de beaucoup de projets qui nous tiennent à cœur. Il n’y a pas beaucoup de lieux pour permettre à ces célibataires entre 30 et 50 ans de partager les questions qui leur sont spécifiques : respecter ces lieux et ces célibataires-là, c’est accepter de ne pas répondre à toutes les demandes. Bien entendu, pour tel ou tel célibataire de 28 ou de 52 ans, on peut voir ; il faut prendre cela avec souplesse.

Blog CC : En quelques mots, pouvez-vous nous décrire l'approche spécifique du centre spirituel Manrèse?

Père Arnaud de Rolland : Quelle que soit l’activité proposée à Manrèse, notre démarche s’inspire des Exercices Spirituels. Pour Saint Ignace, « ce n’est pas d’en savoir beaucoup qui rassasie et satisfait l’âme, mais de sentir et goûter les choses intérieurement ».

Dans les retraites ou dans les sessions, chacun est invité à vivre une expérience, à la relire, à mettre des mots dessus, plutôt qu’à recevoir de longs enseignements. A noter cependant que dans le cadre des sessions pour célibataires, quelques topos plus conséquents balayent la question du célibat sous les angles sociologique, psychologique, biblique et spirituel et aident chacun à se situer personnellement face à des questions comme "suis-je responsable de mon célibat ?" "Dieu veut-il mon célibat ?" entre mariage et vie consacrée, y a-t-il une place pour moi dans l’Eglise ?".

Enfin, dans toutes nos activités, chaque participant s’engage de manière singulière, devant Dieu et devant les autres, l’animation veillant au respect du cheminement et de la liberté de chacun. C’est exigeant pour les animateurs comme pour les participants, mais nous en connaissons, par expérience, le fruit.

Blog CC : Le célibat laïc chrétien est considéré comme un temps subi lorsqu'il n'est pas choisi. L'équipe du blog aborde le célibat chrétien comme une étape de notre chemin vers la sainteté, un temps de préparation pour soi et pour accueillir l'être aimé. Partagez-vous ce point de vue?

Père Arnaud de Rolland : Oui tout à fait d’accord. J’insisterais aussi sur le fait que l’appel à la sainteté est adressé à chaque chrétien quelque soit son état de vie, son état de santé, son état affectif, spirituel ou psychologique et que cet appel à la sainteté passe par la reconnaissance de la vie reçue de Dieu et par la décision de choisir cette vie qu’Il nous donne. C’est dans notre "ici et maintenant" que l’appel du Seigneur "choisis donc la vie" (Dt 30, 19) nous est adressé et cela se joue dans nos décisions les plus simples et les plus quotidiennes.

Blog CC : Quels sont les plus beaux témoignages dont vous pouvez nous faire part? Quel est votre message d'espérance pour les célibataires chrétiens?

Père Arnaud de Rolland : Je m’efface derrière l’évaluation d’une personne célibataire à la fin d’une de nos sessions à Manrèse : "session bénéfique pour un nouveau départ… vers plus de fécondité et de confiance".

Merci d'avoir répondu à toutes nos questions. Toutes les informations sur les retraites sont disponibles sur www.manrese.com.


Programme de la session pour célibataires entre 30 et 50 ans
du 30 mai 2008 au 1er juin 2008
http://www.manrese.com/Donner-sens-a-son-celibat-2-ou-4.html

Calendrier de toutes les sessions 2008 
http://www.manrese.com/-Agenda-.html?calendrier=1

Cet ouvrage est né de rencontres faites, au cours de mes neuf années de ministère en paroisse, avec des célibataires, hommes et femmes, certains étant devenus des amis. Il est aussi né d'un constat: un certain nombre de parcours ou de retraites parlent du consentement au célibat non désiré. Mon point de départ est différent, peut-être plus audacieux : l'état de célibataire n'est pas une fatalité. Il est une attente active d'un éventuel mariage.

La route qui conduit du célibat vers le mariage est répartie en huit étapes, progressives. Très concrètes, celles-ci conjuguent expériences et conseils pratiques. Elles abordent des questions essentielles, par exemple : Peut-on vivre heureux en solo ? Comment créer de nouveaux liens d'amitié? Les hommes sont-ils égoïstes? Comment affronter la peur de l'engagement? Comment mieux se connaître, se comprendre et s'accepter? Comment se relever d'un échec affectif? Peut-on s'engager si l'on ne ressent pas de sentiment amoureux? Faut-il demander des signes avant de s'engager?

Présentation de l'auteur :
Le Père Pascal Ide est docteur en médecine, docteur en philosophie et maître en théologie. Il travaille actuellement auprès du Saint-Siège dans la Congrégation pour l'éducation catholique. Auteur de nombreux ouvrages, il a déjà publié chez Saint-Paul: Est-il possible de pardonner ? (1994) et Le corps à cur (1996). Ses derniers livres, parus chez Fayard, sont: Mieux se connaître pour mieux s'aimer (1998) et Les neuf portes de l'âme (1999).