L'idée de "célibataire catholique C.":

Former un groupe de célibataires pour goûter aux festivités proposées durant le Village du festival du 17 au 20 juillet 2008 : récit de légendes sur le Mont Saint Michel, concerts, conférences, traversée des grèves nocturne, retransmission de la veillée autour de Benoît XVI, à Sydney, nuit de prière à l'abbatiale du Mont-Saint-Michel...

Liste d'inscription ouverte pour la réservation en groupe, s'associer par exemple pour le co-voiturage, l'hébergement et les manifestations : écrire à enroutepourlemont@yahoo.fr

Tous les renseignements sur le festival sont disponibles sur le site officiel http://festival.mtstmichel.free.fr/

Programme 17-20 juillet 2008  : http://festival.mtstmichel.free.fr/programme1.php

Billetterie : http://festival.mtstmichel.free.fr/billetterieligne.php
Le pass du 17 au 20 Juillet (formule A) : tarif préférentiel à 70 € par personne, hébergement inclus (valable jusqu'au 22 juin) pour les groupes de 12 personnes et +.

Notre conseil : inscrivez-vous à l'avance, s'il vous plaît, pour préparer le festival dans votre coeur.

Le festival :

13 siècles d'existence, ça se fête ! Venez au cœur de l'été et au cœur du Mont Saint-Michel... Des festivités sont proposés aux promeneurs au gré des ballades : concerts, spectacles, expositions, art de rue, théâtre, danses, conférences, tables rondes...

C'est un festival chrétien qui se donne pour mission d'annoncer l'Evangile en ce lieu merveilleux. Temps de ressourcement, de vie spirituelle, de fête et de partage de la Foi qui est aussi une proposition festive dans le grand Ouest de la France pour les jeunes qui ne peuvent se rendre aux Journées Mondiales de la Jeunesse (JMJ) à Sydney du 15 au 20 juillet 2008.

Le festival s'organise en deux temps :

Du 17 au 27 Juillet : un festival d'arts vivants et d'arts plastiques, au Jardin de la croix de Jérusalem, témoignage de cette foi qui habite le Mont Saint-Michel depuis 13 siècles. Concerts (musique classique, pop rock, gospel…), spectacles (danse, théâtre, spectacles de rue…), conférences (sur un sujet décliné chaque jour), débats et discussions (sur des thèmes en lien avec le Mont, les thème du jour), présence d'artisans et d'artistes de la région ou d'ailleurs, un fil rouge pour permettre à chacun de participer à l'événement de façon manuelle et concrète.

Du 17 au 20 Juillet : un village du festival qui accueillera des festivaliers qui veulent venir vivre un, deux, trois jours, le week-end ou l'intégralité du festival. Ce village du festival sera implanté au bout de la digue, sur le continent.

Qui sont les organisateurs ?

L'association Robert de Torigni, créée en fin d'année 2007, est issue d'un groupe de réflexion qui s'est constitué suite à l'invitation à œuvrer au rayonnement spirituel du Mont-Saint-Michel, formulée par M. Duron, Président du Conseil Régional de Basse-Normandie, lors de la venue de Dominique de Villepin au Mont Saint-Michel. L'association compte parmi les personnalités morales, l'association diocésaine de Coutances et Avranches, Les amis des Fraternités Monastiques de Jérusalem, l'association Sainte Trinité de la Lucerne et l'association de l'Etoile de la mer.

Robert de Torigni, abbé du 12ème siècle , a beaucoup œuvré à la restauration du caractère spirituel de ce même lieu.

O très glorieuse Vierge Marie, choisie par le Conseil éternel pour être la Mère du Verbe Incarné, Trésorière des grâces divines et Avocate des pécheurs, moi, le plus indigne de vos serviteurs, je recours à Vous, afin que Vous daigniez être mon guide et mon conseil dans cette vallée de larmes. Obtenez-moi par le très précieux Sang de votre divin Fils le pardon de mes péchés, le salut de mon âme et les moyens nécessaires pour l'acquérir. Obtenez à la sainte Eglise le triomphe sur ses ennemis et la propagation du règne de Jésus Christ sur la terre. Amen. 

Ô vrai trésor de vie et fleuve inépuisable de grâce divine, grande Reine des cieux, très sainte Marie, vous qui par vos vertus ineffables avez plu aux yeux de Dieu et mérité de concevoir dans votre sein virginal l'Auteur même de la vie de la grâce, Jésus-Christ ; ô vous, Mère de l'Homme-Dieu et Mère de l'humanité rachetée, Mère aussi de grâce et de vie, de miséricorde et de pardon, tournez vers moi votre regard maternel ; jetez un oeil de compassion sur mes nombreuses misères spirituelles et corporelles ; élevez-moi à l'état de parfaite amitié avec Dieu; et obtenez-moi le don de la persévérance finale. Et puisque votre prière est toute-puissante auprès du Seigneur, ô Marie, permettez que malgré ma misère je vous choisisse pour ma patronne spéciale. Avec l'aide de votre très puissante intercession, je suis sûr d'obtenir de votre divin Fils toutes les grâces qui me sont nécessaires pour servir Dieu fidèlement par les oeuvres spirituelles et corporelles de miséricorde. Vous vous montrerez ainsi envers moi telle que vous êtes, la Mère de la divine grâce, et moi, après avoir vécu saintement sur la terre en m'aidant des grâces que vous m'avez obtenues, j'aurai le bonheur de vous louer éternellement dans le Ciel. Amen.

Programme disponible sur :
http://chezelles.ilebouchard.com/images/we-celibataires-25-27avril2008.doc

Le pèlerinage des célibataires du Sacré-Coeur de Montmartre est placé sous le patronage des parents de saint Thérèse de Lisieux, Louis et Zélie-Marie Martin. Bonne lecture !

Mgr Hiérothée Vlachos, métropolite de Nafpaktos (plus connu en France sous le nom de Lépante), est l’auteur de nombreux livres dont deux ont déjà été traduits en français. Ce livre, dont c’est la 6ème édition en Grèce, est l’un des plus connus, et il est heureux que le Père Pierre Deschamps en ait entrepris la traduction et se soit chargé de son édition et de sa diffusion (on pourra le trouver à la Librairie Saint-Serge).

L’auteur entreprend ici, en s’appuyant sur les écrits des Pères (en particulier la Philocalie), mais aussi sur les enseignements de deux de ses maîtres, le Père Jean Romanidis et le Père Sophrony, de montrer que « l’Orthodoxie est une science thérapeutique », que l’hésychasme constitue une méthode de guérison des maladies de l’âme et qu’un père spirituel authentique est un thérapeute.

L’auteur n’entre pas dans les détails et ce livre a plutôt une fonction introductive ; le volume de celui-ci (plus de 400 pages) s’explique par le fait que l’auteur accorde une grande place aux présupposés du thème qu’il traite et se livre à de nombreuses digressions de caractère très général comme, pour ne citer que quelques titres de chapitres : «Qu’est-ce que le christianisme?»; «Qu’est-ce que la thérapie?»; «Les conditions préalables pour l’ordination des prêtres»; «Qu’est-ce que l’âme?»; «Qu’est-ce que le cœur?»; «Que sont les passions?» ; «L’hésychia» ; «L’anti-hésychasme» ; «Gnoséologie orthodoxe».

Le livre se lit avec aisance. La perspective de l’auteur est globalement pertinente. La dimension thérapeutique de la vie ascétique (que l’auteur appelle ici hésychaste) telle que la conçoit la tradition patristique et orthodoxe est à juste titre soulignée.

Il nous semble cependant que sur certains points son approche reste trop étroite et appelle quelques réserves. En premier lieu, l’auteur a une conception morcelée, réductrice et peu cohérente en distinguant ces quatre types de maladies: la maladie du nous, la maladie du cœur, la maladie des pensées-logismoi, la maladie des passions. En deuxième lieu, la notion de « maladie de l’âme » utilisée tout au long du livre est ambiguë ou confuse: il serait nécessaire d’établir une distinction entre les maladies mentales et les maladies spirituelles, même si dans un certain nombre de cas celles-là s’expliquent par celles-ci ; cela éviterait d’un côté le risque de réduire la vie ascétique chrétienne à une psychothérapie, fût-elle supérieure aux autres ; cela permettrait de l’autre côté d’envisager la guérison de l’homme que vise le christianisme et que signifie, en son sens étymologique, le mot «salut», comme dépassant celle des maladies psychiques tout en l’incluant dans une certaine mesure. En troisième lieu, il y a chez le Métropolite Hiérothée une nette tendance à considérer (et cela lui a été souvent reproché) que toutes les maladies mentales relèvent exclusivement de cette « psychothérapie othodoxe » dont il expose ici les présupposés et les grands principes. Or, comme je l’ai montré dans plusieurs de mes livres, s’il est vrai que certaines maladies mentales ont une étiologie spirituelles, d’autres relèvent manifestement, en raison de leur origine organique, d’une thérapeutique médicale ordinaire, et quelques autres encore, en raison de leur caractère sui generis, d’une thérapeutique psychologique adaptée.